Еру осмонларни яратган ва ошкору яширин ишлардан хабардор Зот - Аллохга
хамдлар бўлсин. У инсон (Одам алайхис-салом)ни лойдан, жин (иблис)ни
эса оловдан яратди. Иблисни жаннатидан кувгин килди ва киёмат кунига
кадар халкларга фитна-синов бўлиши учун унга мухлат берди. Иблис
аълайхиллаъна бандалар орасидан ўзига тегишли насиба олишга касам ичди.
«(Аллох) айтди: «Бас, улардан ким сенга эргашса, у холда, шак-шубхасиз,
жаханнам сизларга етарли жазо бўлур! Улардан кучинг етган кимсани
овозинг билан кўзгат, уларнинг устига отлик ва пиёда (лашкарингни) торт,
топган мол-давлат ва бола-чакаларида уларга шерик бўл (яъни, уларни
харомдан мол-дунё ва бола-чака орттиришга унда), уларга (ёлгон) ваъдалар
кил». Дархакикат, шайотн уларга факат алдов-ёлгон нарсаларнигина ваъда
килур».[1] «(Иблис) айтди: «Энди Сенинг
кудратингга
касам-ки, албатта уларнинг хаммасини йўлдан оздирурман. Магар уларнинг
орасидаги (айрим) покиза бандаларинггина (хак йўлдан озмай колурлар)».
(Аллох) деди: «Хакка (касам). Факат хакни айтурманки, албатта Мен
жаханнамни сен ва (одамлар) орасидаги барча сенга эргашган кимсалар
билан тўлдирурман!».[2] Аллохга хамдлар
бўлсинки, У бизларни
шайтон ва унинг васвасасидан химоялаб кўйди ва иймон келтириб
Роббиларига таваккул килган зотларга уни хукмрон килиб кўймади. У зотлар
Аллохнинг панохида тинч-омон бўладилар, уларни ўз инояти билан ихота
килур ва модомики улар Аллохнинг хидоятида баркарор туриб Унинг
мустахкам арконини махкам тутсалар, уларни омон саклагай.
Аллох бандалари орасидан танлаган, поклаган хамда шайтондан химоя килган
улуг пайгамбаримиз Мухаммадга салоту саломлар бўлсин. У зот айтадилар:
- Сизлардан хар бирингизга жинлардан бўлган хамрох бириктириб
кўйилгандир! - Ё Расулуллох сизга хамми?-
дейилди.
- Менга хам. Лекин Аллох менга ёрдам берди ва у жин мусулмон бўлди.
Мени факат яхшиликка ундайди,- дедилар.[3]
У кишига,
сахобаларга Роббимиз суйганидек ва рози бўладиган доимий Аллохнинг
салоти ва саломи бўлсин. Аллох таъоло
жаннат ва дўзахни
яратиб: «Хар бирингизни тўлдириш Мени зиммамдадир» деб ваъда килди.
Иблисга (унга Аллохнинг лаънати бўлсин) бандаларга синов ва имтихон
бўлиши учун мухлат бериб кўйди... «Огох
бўлингизким, албатта
шайтон хизби (бўлган кимсаларгина) зиён кўргувчилардир».[4]
Одам болаларининг калбига йўл топиши ва уларнинг кон томирларида
юришига имкон бериб кўйди. Унга бошка шайтонларни бўйсундириб берди.
Улар иблиснинг буйруги билан иш тутадилар.
Иёз ибн Химор
разияллоху анхудан: Расулуллох саллаллоху алайхи ва саллам бир куни
хутбаларида шундай дедилар: - Огох бўлинг,
Роббим менга
бугун билдирганларидан сизлар билмайдиган нарсаларни ўргатишимни буюрди.
«Мен хамма бандаларимни хак динга мойил килиб яратдим, шайтонлар эса
уларни динларидан чикариб олдилар хамда Мен халол килиб берган
нарсаларни уларга харом килишди ва Мен бирон хужжат туширмаган
нарсаларни Менга шерик килишга буюришди»... Дўзах ахли беш турли бўлади:
1) На оилага ва на мол-дунёга кизикиши
бўлмаган,
(ёмонликдан тўсадиган) акли хам йўк бўлган нотовон-заиф
хизматкорларингиз. 2) Арзимас бўлса хам
бирон манфаат кўрса,
албатта хиёнат киладиган (хиёнатдан тап тортмайдиган) хоин кимса.
3) Эртаю кеч сени ахли-оиланг хусусида хам мол-давлатинг борасида хам
алдаш пайида юрадиган кимса. 4) Шундан
сўнг ё бахиллик ё
ёлгон хакида хамда 5) Огзи шалок безбет
кимса хакида хам
айтиб ўтдилар».[5] «Унинг (кофирнинг)
якини-хамрохи (бўлган,
унинг килиб ўтган гунохларини ёзиб-гувохлик бергувчи фаришта) деди:
«Мана бу (номаи аъмол) менинг хузуримда хозиру нозир бўлган нарсадир».
(Шундан кейин дўзах ходимларидан икки фариштага айтилур): «Барча (хакка
каршилик килгувчи) кайсар, яхшиликни манъ килгувчи, зўравон ва
(Аллохнинг динига шак келтирувчи) кофир-кўрнамакни жаханнамга
ташланглар!. (кай) бир кимса Аллох билан бирга бошка бир «илох» килиб
олса (яъни Ёлгиз Аллохга бирон нарса ё кимсани шерик килиб олса), бас,
уни каттик азобга ташланглар!». Унинг якини (бўлган шайтон):
«Парвардигоро, уни мен тугёнга солганим йўк, лекин унинг ўзи (хак
йўлдан) йирок-залолатда бўлди», деди. (Аллох кофир ва унинг шайтонига)
айтди: «Менинг даргохимда талашиб-тортишманглар, аникки, Мен илгари
сизларга (кофир бўлганларингиз сабабли Охиратда азобга гирифтор
бўлишларингиз тўгрисида) ваъда килганман. Менинг даргохимда (ваъда
килинган) сўз ўзгартирилмас ва Мен бандаларга зулм килгувчи хам
эмасдирман». У кунда Биз жаханнамга: «Тўлиб битдингми?», дермиз, у эса:
«Яна кўшимча борми?», дер».[6] Расулуллох
саллаллоху алайхи
ва саллам дедилар: «У (жаханнам) яна кўшишни талаб килаверади хатто
Жаббор Зот унга кадамини кўяди ва жаханнам бас, етар дейди».[7]
«Дўзах йўлдан озган кимсаларга кўрсатиб кўйилди».[8]
Абдуллох ибн Масъуд разияллоху анхудан: Расулуллох саллаллоху алайхи ва
саллам дедилар: «ўша кунда жаханнам олиб келинади ва уни етмиш минг
тизгини бўлади хар бир тизгиндан етмиш минг фаришта тортиб келади».[9]
Абу Хурайра разияллоху анхудан: Расулуллох саллаллоху алайхи ва саллам
дедилар: «Одамлар ёкаётган бу ўтларингиз дўзах хароратининг етмишдан бир
бўлагидир ва хар бир бўлаги сизларнинг ўтларингиз хароратичадир».
- Аллохга касам-ки, ўша бир бўлак хам етарди, Ё Расулуллох, дейилди.
- Дўзах ўти ўша холатига тўксон тўккиз баробар кучайтирилгандир ва хар
бири ўшанча хароратдадир,- дедилар.[10]
Абу Хурайра
разияллоху анхудан: «Биз Расулуллох саллаллоху алайхи ва салламнинг
хузурларида эдик, тўсатдан бир нарсанинг тушган товушини эшитдилар.
Шунда Пайгамбар саллаллоху алайхи ва саллам:
- Биласизларми,
бу нима? - дедилар. Бизлар: - Аллох ва
расули билгувчирок,-
дедик. Расулуллох: - Бу етмиш йил олдин
дўзахга отилган тош
эди. У хозиргача дўзахга тушиб борарди энди тубига етди,- дедилар.[11]
Абу Хурайра разияллоху анхудан: Расулуллох саллаллоху алайхи ва саллам
дедилар: - Аллох жаннат ва дўзахни яратиб
бўлгач, Жибрил
алайхис-саломни жаннатга юборди ва жаннатимга боккин ва у ерда ахли
жаннатларга хозирлаб кўйган нематларимни кўргин, деди. Жибрил бордилар
ва жаннат ва ундаги мўминларга хозирлаб кўйилган неъматларни кўрдилар.
Кейин Аллохнинг хузурига кайтиб келиб: Иззатингга касам-ки уни бирон жон
эшитса, албатта унга киради (яъни киришга харакат килади), дедилар.
Аллох жаннатга буюрди у макорихлар (кийинчиликлар) билан ўралди ва
Жибрилга: кайтиб бориб, кўргин, деди. Жибрил бориб, келдилар ва:
Иззатингга касам-ки унга бирон банданг киролмайди, деб кўркаман,
дедилар. Аллох Жибрилга: Дўзахга бориб, карагин ва у ерда ахли
дўзахларга тайёрлаб кўйган азобларимни кўргин, деди. Жибрил бориб
кўрдиларки дўзах бири бирининг устига мингашиб ётарди. Аллохнинг
хузурига кайтиб: Иззатинга касам-ки уни бирон банданг эшитса унга
кирмасликка харакат килади, дедилар. Аллох дўзахга буюрди у шахватлар
билан ўралди, кейин Жибрилга: Бориб кўргин, деди. Жибрил бориб, кўриб
келдилар ва: Иззатингга касам-ки ундан бирон банданг кутулолмайди ва
унга кириб кетади, деб кўркаман, дедилар.[12]
Куръони Карим
дўзах дахшатлари ва азобларини бандаларга кўп эслатади, токи улар
дўзахга олиб борадиган хар кандай ишлардан ўзларини эхтиёт килсинлар.
Хасан Басрий рахимахуллох айтади: Умар разияллоху анху: «Дўзахни кўп
эсланглар. Чунки унинг харорати жуда каттик, каъри жуда чукур ва чўкмори
темирдандир»- дер эрдилар. Хасан Басрий
рахимахуллох деди:
Аллохга касам-ки кай бир банда дўзахга аник ишонса, кенг дунё унга тор
бўлиб колади. Мунофик — дўзах гарчи мана бу деворнинг ортида турган
бўлса хам, то унга кирмагунича уни тасдикламайди.[13]
«Агар
золим-кофир кимсалар учун ердаги бор нарса ва у билан бирга яна ўшанинг
мислича нарса бўлса, албатта улар киёмат кунидаги азобнинг ёмонлигидан,
ўша (кўлларидаги бор нарсаларини) тўлов килиб бериб юборган бўлур
эдилар. (Чунки у Кунда) уларга Аллох томонидан улар ўйлаб хам кўрмаган
нарсалар – азоблар кўринди. Уларга ўзлари касб килган ёмонликлари ошкор
бўлди ва уларни ўзлари (дунёдалик чогларида) масхара килиб ўтган (азоб)
ўраб олди».[14] Хеч бир инсон - у хар
канча фасохат ва
балогат сохиби бўмасин, - золим-кофирларнинг ўша кундаги фожиаларини
куръон тасвирлаб бергани каби тасвирлаб бера олмайди. «Уларга Аллох
томонидан улар ўйлаб хам кўрмаган нарсалар кўринди». Уларга кўринган
нарсалар нима бўлиши мумкин? кайта тирилишми? Хисобми? Мезонми?
Жаннатми? Дўзахми? Бу каби саволларни канча кўпайтирсангиз, шунча
кўркинчли ва дахшатли бўлиб, хакикат ёлгиз Аллохнинг ўзигагина аён
бўлган гайблигича колаверади. Кофирлар ўйлаб хам кўрмаган, кўнгилларига
келмаган ва аклларига хам сигдира олмайдиган нарсалар-азоблар уларга
рўбарў бўлди. «Йўк, улар (куръон оятларига
бокмайдилар,
чунки улар киёмат) соатини ёлгон деганлар. Биз эса у соатни ёлгон деган
кимсалар учун дўзах ўтини тайёрлаб кўйгандирмиз. (Дўзах) уларни узок
жойдан кўрган вактидаёк унинг хайкирик ва бўкиригини эшитурлар. качон
улар кишанланган холларида (дўзахдан) тор бир жойга ташланганларида ўша
жойда (ўзларига) ўлим тилаб колурлар. (Шунда уларга): «Сизлар бугун бир
ўлимни эмас, кўп ўлимларни тиланглар (чунки сизлар бутун умрларингизни
куфру исёнда ўтказганларингиз учун кўпдан-кўп ўлим-халокатларга дучор
бўлурсиз», дейилур)».[15] «(Бас, Аллох
жаханнам
кўрикчиларига дер): «Уни ушлаб, кишанланглар!. Сўнгра дўзахга
ташланглар!. Сўнгра узунлиги етмиш газ бўлган занжирга солиб
богланглар!». Чунки у (хаёти дунёдалик пайтида) Улуг Аллохга иймон
келтирмас эди. Ва мискин-бечорага таом беришга (ўзини хам, ўзгаларни
хам) таргиб килмас эди. Бас, бугун, бу ерда унинг учун бирон
дўст-мададкор йўкдир!. Ва бирон таом хам йўкдир!. Факат йирингдан бўлган
(бир «таом» борки). Уни факат (йўлдан) адашган (кофир) ларгина
ерлар!».[16] «Албатта Биз кофирлар учун
занжиру кишанлар ва
(дўзах) алангасини тайёрлаб кўйгандирмиз!».[17]
Абдуллох ибн
Аббос разияллоху анхудан: Расулуллох саллаллоху алайхи ва саллам
дедилар: «Кишини дўзах томон судрайдилар ва дўзах йироклашиб гуж бўлиб
олади. Шунда Рахмон таъоло: Сенга нима бўлди, дейди. Дўзах эса: Бу
банданг мендан панох тиларди, дейди. Аллох: Бандамни кўйиб юборинглар,
дейди. Киши яна дўзахга судралади у: Эй Роббим Сендан бу гумонда
бўлмагандим, дейди. Аллох: кандай гумонда эдинг, дейди. Банда: Мени
Рахматинг ўрашини умид килар эдим, дейди. Аллох: Бандамни кўйиб
юборинглар, дейди. Киши яна дўзахга судралади шунда дўзах худди хачир
арпани кўриб товуш чикаргани каби ўкиради ва чукур хўрсинади. Буни
эшитган одам кўркмай колмайди».[18] «Качон
улар (жаханнамга)
ташланганларида кайнаб турган (жаханнамнинг худди эшак ханграганидек)
бир ўкирик-фарёдини эшитурлар. У газабдан бўлиниб-парчаланиб кетгудек
бўлур».[19] Яъни кофир кимсаларга нисбатан газабининг каттиклиги сабабли
у ёрилиб, тилка-пора бўлиб кетгудек бўлади.
«Кофир бўлган
кимсалар учун эса жаханнам ўти бордирки, на уларга (иккинчи бор ўлиш)
хукм килиниб, ўла олурлар ва на улардан (жаханнам) азоби енгиллатилур.
Биз хар бир кофирни мана шундай жазолармиз. Улар у жойда: «Парвардигоро,
бизларни (бу азобдан) чикаргин, бизлар килиб ўтган амалларимиздан бошка
яхши (амалларни) килурмиз», деб дод-вой килурлар. Ахир Биз сизларга
эслатма оладиган киши (эслатма) олгудек узун умр бермаганмидик?!
Сизларга огохлантиргувчи хам келган эди-ку! Бас энди азобларингизни
тотаверинглар! Энди золим кимсалар учун бирон ёрдамчи бўлмас!».[20]
«Бизнинг оятларимизни инкор килган кимсаларни албатта дўзахга
киритажакмиз. качонки терилари куйиб битиши билан хакикий азобни тотиб
кўришлари учун ўрнига бошка териларни алмаштирамиз».[21]
Хасан Басрий айтади: Уларнинг терилари бир кунда етмиш маротаба
алмаштирилади. Абу Хурайра разияллоху
анхудан: Расулуллох
саллаллоху алайхи ва саллам дедилар: «Кофирнинг икки елкаси оралиги тез
юрадиган отлик учун уч кунлик йўлдир».[22]
«Кофирнинг озик
тиши «Ухуд» тогичалик бўлади ва терисининг калинлиги уч кунлик
йўлдир».[23] «Кофирнинг жаханнамдаги
ўтирадиган жойи Макка
билан Мадина оралигичадир».[24] Кофирнинг
танаси бунчалик
улкан килинишидан максад кўпрок азоб тотиши учун бўлса, ажаб эмас. Чунки
азоб баданни камраб олади, жасад улканлашгани сари, азоб хам кучайиб
боради. Охиратда кофир-золимларнинг азоблари каттик бўлади. Хатто кофир
юзи билан ўзини тўсмокчи бўлади. «Ахир
киёмат Кунида ёмон
азобдан ўз юзи билан сакланадиган кимса (у кундаги хар кандай азобдан
тинч-хотиржам киши билан баробар бўлурми). (У кунда) золим-кофирларга:
«ўзингиз касб килиб ўтган нарсани (яъни динсизлик мевасини) тотиб
кўринглар!»- дейилди».[25] Инсон одатда
юзини кўли ёки бирон
аъзоси билан тўсади. Банда дўзах азобига дучор бўлган вактда — Аллох
барчамизни бундай кундан сакласин — саросима ва изтиробнинг зўридан
дўзах азобини юзи билан тўсади. Гўё у азобни тўсиб коладигандек юзини
дўзахга тутади. Кофирнинг хорлиги бунчалик
каттик, унинг
азоблари бунчалар аламли!
CHAT 
Аська: НОМЕР
